百里奚的儿子为何叫孟明视，秦孝公的儿子为何叫樗里疾？这些问题曾让不少人困惑，想要搞懂春秋战国时期那些看似不合常规的人名，我们得先理清楚一个人通常有哪几种称谓。首先，从小学开始博兴优配，我们在作业本的封面上看到的“姓名”一栏，其实是姓和名的组合。除此之外，我们还常问别人“你叫什么名字？”其中的“名字”包含了名和字的含义，例如周瑜的姓名便是姓周、名瑜，字公瑾。
在古代，中国人讲求礼仪，有一句俗语“姓甚名谁，何方人氏”，其前半句问的是姓名，后半句则关乎你来自哪里。由此可见，姓、名、字、氏四个要素构成了一个人所有的称呼。明白了这一点，我们就可以回过头来看百里奚的儿子为何叫孟明视了。百里奚作为虞国的大夫，按理来说应该姓姬，因为虞国是姬姓封国。然而，百里奚并非虞国本地人，而是齐国人，齐国的封号是姜太公，所以他理应姓姜。
展开剩余78%在先秦时代，男子的“姓”通常传承自父系，而女子则称“姓”。所以即使百里奚的血统来自姜家，他也不能直接称姜奚。相反，他的姓应该以他的出生地和居住地为基础，作为百里氏，即“百里奚”。类似于吕不韦，虽然是姜太公的二十三世孙，但人们尊称他为吕氏，而不叫他姜尚，因为姜尚仅仅是后人的称呼。姓与氏的不同在于，姓反映了一个人的血统，氏则更多代表了社会地位和族群。
在古代，姓氏体现了母系社会的血缘观念。上古时期的八大姓氏，包括姬、姜、姒、嬴等，均有“女”字旁，暗示了姓氏与母亲血统的密切关联。母系社会中，女子的后代无论父亲是谁，都归属于母亲的血脉，因此姓的重要性不言而喻。而诸如“秦晋之好”这样的例子说明，秦国与晋国的联姻被称为“同姓不婚”，其根本原因就在于两国的姓氏同源。因此，在春秋时期，秦穆公的女儿和晋怀公结婚后，会称为怀嬴，这样的姓名结构承载了鲜明的社会背景和血缘关系。
与男性不同，女性的姓名更侧重于身份和婚姻。例如“孟姜女”这一名字中的“孟”，并非她的姓，而是表示她是姜家长女；而她的妹妹可能会被称为“仲姜女”或“叔姜女”，以此类推。女子在结婚后，也通常会改用丈夫的氏，以区别身份。例如秦始皇的母亲“赵姬”，其中的“赵”表明她的家族来源，原来她的父亲是秦国的重要人物。
相比之下，男性的命名则更强调社会身份和官职。百里奚即便姓姜，但因未能在齐国立足，来到虞国后依托地名形成了“百里”氏，标志着他身份的转变。类似地，商鞅的名字通过其氏的变化，反映了他社会地位的提升。从早期的公孙氏到后来的卫鞅，再到最终的商鞅，每一次变化都代表了他个人命运的飞跃。
回到百里奚的儿子孟明视，他的名字中“孟”是作为长子的标志，“明”是表明他具备某种才能，而“视”则是他的字。像许多先秦时期的名字一样，百里奚的儿子孟明视的名字也包含了名和字两部分，反映了他的家族背景和个人特质。
至于秦孝公的儿子为何叫樗里疾，这个名字的形成与其背景也息息相关。秦孝公的儿子本应继承赵氏的姓，但樗里疾并非嫡子，且才智出众，因此他自立为氏。樗里疾的名字来源于他出生地樗里，而晚年他因功绩而被封在四川严道县，最终演化成“严”氏，成为了今天百家姓中的“严”姓。
这种由姓和氏构成的命名方式，体现了当时社会对于血统、地位、功绩的严格区分。今天我们所称的“严”姓和“赵”姓，虽然在血缘上有一定联系，但它们已逐渐形成了不同的姓氏体系，反映了社会发展中的文化变迁。
类似的例子还有诸葛亮。虽然“诸葛”看似是一个复姓，但它的起源也只是源于诸城的葛氏，而随着诸葛亮的名声远扬，这一姓氏逐渐被世人认知并固定下来。像“司马”这样源自官职的姓氏也是如此，许多曾担任司马职务的人都成为了“司马氏”，但这并不意味着他们是同一家族。
这些变化深刻反映了姓和氏之间的区别，前者主要依据血缘，后者则与个人的社会地位、背景和成就紧密相连。今天我们所见的百家姓，实际上是先秦时期各类氏族融合演变的结果，其中很多并不再以血缘为核心，而是更侧重于社会身份、文化传承等因素。
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